奇偶之不分

忘了应该怎么说？奇数是odd还是偶数是。唯一能感觉能用的是single。以前学过吗？忘性大啦。常用则不忘。

odd - 奇
even - 偶

php + clucene extension的安装

CLucene是SF上面的一个对Lucene(一个用Java写的全文检索引擎工具包)的移植,做为Lucene的C++的重新实现，以带来更快的检索速度,但是一直还不stable.这里仅仅是尝试php+clucene扩展的安装,具体应用先不管.

安装环境:
Freebsd 6.0 + apache 2.2 + php 5.1.2

apache+php的安装就不说了,网上一抓一大把,注意clucene扩展必须在php5以上才能安装.

• 首先安装clucene

1.下载clucene
直奔它的首页–clucene.sourceforge.net,下载clucene 0.9.10
2.编译clucene

tar xzvf clucene-0.9.10.tar.gz
cd clucene-0.9.10
./autogen.sh
./configure
make

这样clucene就安装好了,为了让其它程序可以调用clucene,这里把编译好的lib放到系统lib目录下

cp src/.libs/libclucene.* /usr/local/lib
cp src/CLucene.h /usr/local/include/
cp -r src/CLucene /usr/local/include/

• 安装clucene php extension

1.下载clucene php extension
在pecl.php.net有下载,拖回来就是
http://pecl.php.net/package/clucene

2.编译clucene php extension

tar xzvf clucene-0.0.9.tgz
cd clucene-0.0.9
cp -r /usr/local/include/Clucene include/ #编译时要把clucene的include文件弄一份
cp -r /usr/local/include/Clucene.h include/
phpize
./configure
make

编译完成,这里会生成一个clucene.so,我们把它放在php的extension目录下(没有就建一个),然后修改php.ini

加入
extension=clucene.so

重启apache之后看phpinfo

至此安装就算完成了,demo嘛在examples目录下有一个,命令行调用方式(根据已有的index检索):
php clucene.php “Your query”

BTW:新出的zend framework也有lucene模块,但是功能还不完善,现在0.1.2好像只能建立索引,检索功能尚在开发中

作者: volcano 发表于3月 22, 2006 at 2:28 pm

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永久链接 - http://www.ooso.net/index.php/archives/171

KFC店里现在都挂着海报，上面写了一句话： We Do Chicken Right

　　这句话怎么翻译合适？
　　
　　翻译（1）：我们做鸡是对的？
　　翻译（2）：我们做鸡正点耶~~
　　翻译（3）：我们就是做鸡的。:-）
　　翻译（4）：我们有做鸡的权利。 　　翻得不好，见笑见笑。
　　翻译（5）：我们只做鸡的右半边
　　翻译（6）：我们可以做鸡，对吧！！
　　翻译（7）：我们行使了鸡的权利
　　翻译（8）：我们只做右边的鸡...... 　　我们让鸡向右看齐
　　翻译（9）：我们只做正确（正版）的鸡！ 言下之意：麦当劳做的是盗版鸡？？？
　　翻译（10）：只有朝右才是好鸡，吧!
　　翻译（11）：我们有鸡的权利
　　翻译（12）：我们做鸡做地很正确
　　翻译（13）：我们只做正版鸡。
　　翻译（14）：只有我们可以做鸡！
　　翻译（15）：我们公正的作鸡!
　　翻译（16）：我们的材料是正宗的鸡肉！
　　翻译（17）：我们"正在"做鸡好不好......
　　翻译（18）：右面的鸡才是最好的
　　翻译（19）：向右看，有鸡
　　翻译（20）：我们只做正确的
　　翻译（21）：我们一定要把鸡打成右派！！！
　　翻译（22）：实际上是说："麦当劳做的是盗版鸡"。
　　翻译（23）：我们做的是"右派"的鸡（麦当劳做的是"左派"的鸡！
　　翻译（24）：我们做的是半边烧鸡腿！
　　翻译（25）:我们只做右撇子鸡（要吃左撇子鸡请去麦当劳）
　　
　　接下来从细节入手来翻译：“We Do Chicken Right” 是肯德基的宣传口号。
　　
　　“We”，可以肯定地说是“我们” ；“Chicken”，可以肯定地说是“鸡” 关键是我们如何理解“Do”和“Right”。
　　
　　在英语里，“Do”和“Right”的意思和运用是十分灵活的。
　　
　　而两者的不同组合，可以产生不同的意思组合。现在举几个例子：
　　
　　我们先把“Do”理解成“做”。那么根据“Right”在英语中的不同变化就有了不同的意思组合：
　　
　　“We Do Chicken Right”
　　
　　（1）“Right”是“正确”的意思，翻译：“我们做鸡是正确的。” 或者 “我们只做正确的鸡。”
　　（2）“Right”是“正点”的意思，翻译：我们做鸡正点耶~~
　　（3）“Right”是“正是”的意思，翻译：我们正是做鸡的。
　　（4）“Right”是“权利”的意思，翻译：我们有做鸡的权利。
　　（5）“Right”是“右边”的意思，翻译：我们只做鸡的右半边。
　　（6）“Right”是“行不行”的意思，翻译：我们做鸡，行不行？
　　（7）“Right”是“公正”的意思，翻译：我们公正地做鸡。
　　（8）“Right”是“右派”的意思，翻译：我们一定要把鸡打成右派！
　　（9）“Right”是“正宗”的意思，翻译：我们做的鸡正宗。
　　（10）“Right”是“右撇子”的意思，翻译：我们做右撇子的鸡。
　　（11）“Right”是“右边”的意思，翻译：我们在右边做鸡。
　　
　　然后，“Do”还有“作”的意思，也有“确实是”的意思。所以：
　　（12）“Do”是“作”的意思，翻译：我们和鸡作对。
　　（13）“Do”是“的确是”的意思，翻译：对，我们的确是鸡。
　　
　　所以肯德基德的“We Do Chicken Right” 的口号十分成功，让大家吃鸡的同时，产生了无数丰富的联想，从而同时解决了物质生活跟精神生活的需求。他们做到了！真的做到了两手都要抓，而且，都硬！

写藏头诗上瘾了

老爸住院的时候对两个大夫感觉非常好，写两首小诗送给他们。

仙丹灵药雪峰好
医海无涯泛松涛

雪飘夏日清新
风吹绿柳白杨
珍珠匣掩光芒
形容欢乐飞扬

范蠡当年曾见
松林至今依然
涛声大江两岸
强似扁雀当年

人好医德医术好，比职位和职称更重要。

我国古籍分册的顺序号

我国古代无阿拉伯数字，对篇幅较长的古籍分册有一套相沿相习的分册办法。如果我们不了解书上的这些顺序号，就无法排列其先后次序，更不便阅读。

古书对多册本书籍排序，均以汉语标注。一般多在各册的书根处写明顺序号以便排列其先后次序。古籍分册的顺序号，一般包括两大类，

一是采用文字作为各册的顺序号。

例如：

四册用： “元，亨，利，贞”，“寒，来，署，往"，“江、山，千，古”等。

五册用， “金，木，水、火，土”等。

六册用： “礼，乐，射，御，书，数”， “山、水、鱼、花、酒、鸟”等。

八册用： “金，石，丝，竹，匏、土、革、木”，“黄、绢、幼、妇、外、孙、齑、臼”等。

十册用： “甲、乙、丙、丁，戊、己、庚、辛、壬，癸”。

十二册用： “子、丑，寅、卯、辰，巳、午，未，申、酉、戌，亥”。

册数超过一百册，甚至多达一千册时，往往采用音韵“东，冬，江、支……”以及《千字文》的“天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒……”等。

二是采用汉字数字作为名册的顺序号。

其书写方法有二种：

1、首尾呼应计数的汉字数字作为各册的顺序号。

在第一册注明到若干册为止的字样。例如：一部书共有五册，则第一册书根处将“凡、五、一”三个字合写成一个字，即左旁为凡字，右旁上五下一。意思是说，本 部书共五册，此是书第一册，而这部书的二，三，四册的书根处，只需分别书写“二”、“三”、“四”即可。本书的最后一册书根处将“五”和“止”上下结构合 写成一个字，表示本书到第五册为止了。

2、一般性的汉字数字顺序号，即是用“一、二、三……分别表示第一，第二，第三，第四……各分册。将“二十”写成“廿”，将“三十”写成“卅”，将“一百”写成一百。

http://www.tl5000.com/AA/lsgj/gj016.htm

宋明神宗-谥法表

宋神宗，那个当庭痛哭的非常有抱负的宋神宗，用王安石变法的宋神宗；

明神宗，那个也是很有抱负的明神宗，用张居正变法的明神宗；

夏神宗，非中华正朔，暂且不表。


这两位都想做个中兴之主，但是好像变法都没有起到好的作用阿，最后落得个这样的谥号。谥号里边有个文字

的当然更难得啦。



谥法表



民无能名曰神

靖民则法曰皇 化合神者曰皇

德象天地曰帝 德合天者曰帝

仁义所往曰王

立志及觽曰公

执应八方曰侯

赏庆刑威曰君 从之成髃曰君

扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣

照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明

经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文

绥柔士民曰德 谏争不威曰德

刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武

安民立政曰成

渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康

布德执义曰穆 中情见貌曰穆

容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭

治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平

由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景

清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞

辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓

能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元

圣善周闻曰宣

兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄

柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠

夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬

刚德克就曰肃 执心决断曰肃

不生其国曰声

爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴

未家短折曰伤

短折不成曰殇

隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐

官人应实曰知

肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼

凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒

在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍

贞心大度曰匡

德正应和曰莫

施勤无私曰类

啬于赐与曰爱

危身奉上曰忠

克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏

教诲不倦曰长

肇敏行成曰直

疏远继位曰绍

好廉自克曰节

好更改旧曰易

爱民在刑曰克

一德不懈曰简 平易不訾曰简

尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭

执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭

威仪悉备曰钦

大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定

辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄

小心畏忌曰僖

质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘

温柔贤善曰懿

心能制义曰度

聪明叡哲曰献 知质有圣曰献

五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝

执心克庄曰齐 资辅共就曰齐

甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷

柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖

威德刚武曰圉

弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡

追补前过曰刚

猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威

治典不杀曰祁

大虑行节曰考

治民克尽曰使

好和不争曰安

道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思

行见中外曰悫

状古述今曰誉

昭功宁民曰商

克杀秉政曰夷 安心好静曰夷

执义扬善曰怀 热识 折曰怀

述义不克曰丁

有功安民曰烈 秉德尊业曰烈

刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼

外内贞复曰白

不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵

杀戮无辜曰厉

愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺

蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀

好变动民曰躁

不悔前过曰戾

壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽

柔质受谏曰慧

名实不爽曰质

温良好乐曰良

慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺

博闻多能曰宪

满志多穷曰惑

思虑不爽曰厚

好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀

内外宾服曰正

彰义揜过曰坚

华言无实曰夸

逆天虐民曰抗

名与实爽曰缪

择善而从曰比

武而不遂曰壮

好巧自是曰专



谥法解

惟周公旦﹑太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂睳谥法。

谥者，行之夡；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。

车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号谥。



民无能名曰神。不名一善。

靖民则法曰皇。靖安。

德象天地曰帝。同于天地。

仁义所往曰王。民往归之。

立志及觽曰公。志无私也。

执应八方曰侯。所执行八方应之。

赏庆刑威曰君。能行四者。

从之成髃曰君。民从之。

扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。

敬宾厚礼曰圣。厚于礼。

照临四方曰明。以明照之。

谮诉不行曰明。逆知之，故不行。

经纬天地曰文。成其道。

道德博闻曰文。无不知。

学勤好问曰文。不耻下问。

慈惠爱民曰文。惠以成政。

愍民惠礼曰文。惠而有礼。

赐民爵位曰文。与同升。

绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。

谏争不威曰德。不以威拒谏。

刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。

威强敌德曰武。与有德者敌。

克定祸乱曰武。以兵征，故能定。

刑民克服曰武。法以正民，能使服。

夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。

安民立政曰成。政以安定。

渊源流通曰康。性无忌。

温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。

安乐抚民曰康。无四方之虞。

合民安乐曰康。富而教之。

布德执义曰穆。故穆穆。

中情见貌曰穆。性公露。

容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。

昭德有劳曰昭。能劳谦。

圣闻周达曰昭。圣圣通合。

治而无眚曰平。无灾罪也。

执事有制曰平。不任意。

布纲治纪曰平。施之政事。

由义而济曰景。用义而成。

耆意大虑曰景。耆，强也。

布义行刚曰景。以刚行义。

清白守节曰贞。行清白执志固。

大虑克就曰贞。能大虑非正而何。

不隐无屈曰贞。坦然无私。

辟土服远曰桓。以武正定。

克敬动民曰桓。敬以使之。

辟土兼国曰桓。兼人故启土。

能思辩觽曰元。别之，使各有次。

行义说民曰元。民说其义。

始建国都曰元。非善之长，何以始之。

主义行德曰元。以义为主，行德政。

圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。

兵甲亟作曰庄。以数征为严。

叡圉克服曰庄。通边圉，使能服。

胜敌志强曰庄。不挠，故胜。

死于原野曰庄。非严何以死难。

屡征杀伐曰庄。以严厘之。

武而不遂曰庄。武功不成。

柔质慈民曰惠。知其性。

爱民好与曰惠。与谓施。

夙夜警戒曰敬。敬身思戒。

合善典法曰敬。非敬何以善之。

刚德克就曰肃。成其敬使为终。

执心决断曰肃。言严果。

不生其国曰声。生于外家。

爱民好治曰戴。好民治。

典礼不愆曰戴。无过。

未家短折曰伤。未家，未娶。

短折不成曰殇。有知而夭殇。

隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。

不显尸国曰隐。以闲主国。

见美坚长曰隐。美过其令。

官人应实曰知。能官人。

肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。

年中早夭曰悼。年不称志。

恐惧从处曰悼。从处，言险圮。

凶年无谷曰荒。不务耕稼。

外内从乱曰荒。家不治，官不治。

好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。

在国遭忧曰愍。仍多大丧。

在国逢傦曰愍。兵寇之事。

祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。

使民悲伤曰愍。苛政贼害。

贞心大度曰匡。心正而用察少。

德正应和曰莫。正其德，应其和。

施勤无私曰类。无私，唯义所在。

果虑果远曰明。自任多，近于专。

啬于赐与曰爱。言贪□。

危身奉上曰忠。险不辞难。

克威捷行曰魏。有威而敏行。

克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。

教诲不倦曰长。以道教之。

肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。

疏远继位曰绍。非其弟过得之。

好廉自克曰节。自胜其情欲。

好更改旧曰易。变故改常。

爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。

除残去虐曰汤。

一德不懈曰简。一不委曲。

平易不訾曰简。不信訾毁。

尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。

敬事供上曰恭。供奉也。

尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。

既过能改曰恭。言自知。

执事坚固曰恭。守正不移。

爱民长弟曰恭。顺长接弟。

执礼御宾曰恭。迎待宾也。

芘亲之阙曰恭。修德以盖之。

尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。

威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。

大虑静民曰定。思树惠。

纯行不爽曰定。行一不伤。

安民大虑曰定。以虑安民。

安民法古曰定。不失旧意。

辟地有德曰襄。取之以义。

甲冑有劳曰襄。亟征伐。

小心畏忌曰僖。思所当忌。

质渊受谏曰厘。深故能受。

有罚而还曰厘。知难而退。

温柔贤善曰懿。性纯淑。

心能制义曰度。制事得宜。

聪明叡哲曰献。有通知之聪。

知质有圣曰献。有所通而无蔽。

五宗安之曰孝。五世之宗。

慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。

秉德不回曰孝。顺于德而不违。

协时肇享曰孝。协合肇始。

执心克庄曰齐。能自严。

资辅共就曰齐。资辅佐而共成。

甄心动惧曰顷。甄精。

敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。

柔德安觽曰靖。成觽使安。

恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。

宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。

威德刚武曰圉。御乱患。

弥年寿考曰胡。久也。

保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。

追补前过曰刚。勤善以补过。

猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。

猛以强果曰威。强甚于刚。

强义执正曰威。问正言无邪。

治典不杀曰祁。秉常不衰。

大虑行节曰考。言成其节。

治民克尽曰使。克尽无恩惠。

好和不争曰安。生而少断。

道德纯一曰思。道大而德一。

大省兆民曰思。大亲民而不杀。

外内思索曰思。言求善。

追悔前过曰思。思而能改。

行见中外曰悫。表里如一。

状古述今曰誉。立言之称。

昭功宁民曰商。明有功者。

克杀秉政曰夷。秉政不任贤。

安心好静曰夷。不爽政。

执义扬善曰怀。称人之善。

慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。

述义不克曰丁。不能成义。

有功安民曰烈。以武立功。

秉德尊业曰烈。

刚克为伐曰翼。伐功也。

思虑深远曰翼。小心翼翼。

外内贞复曰白。正而复，终始一。

不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。

死而志成曰灵。志事不□命。

死见神能曰灵。有鬼不为厉。

乱而不损曰灵。不能以治损乱。

好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。

极知鬼神曰灵。其智能聪彻。

杀戮无辜曰厉。

愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。

不思忘爱曰刺。忘其爱己者。

蚤孤短折曰哀。早未知人事。

恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。

好变动民曰躁。数移徙。

不悔前过曰戾。知而不改。

怙威肆行曰丑。肆意行威。

壅遏不通曰幽。弱损不凌。

蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。

动祭乱常曰幽。易神之班。

柔质受谏曰慧。以虚受人。

名实不爽曰质。不爽言相应。

温良好乐曰良。言其人可好可乐。

慈和篃服曰顺。能使人皆服其慈和。

博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。

满志多穷曰惑。自足者必不惑。

思虑不爽曰厚。不差所思而得。

好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。

去礼远觽曰炀。不率礼，不亲长。

内外宾服曰正。言以正服之。

彰义揜过曰坚。明义以盖前过。

华言无实曰夸。恢诞。

逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。

名与实爽曰缪。言名美而实伤。

择善而从曰比。比方善而从之。





隐，哀也。景，武也。

施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。

施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。

余皆象也。以其所为谥象其事行。



和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。

肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。

秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。

肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。

绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。

周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。

敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。
http://haka.sharera.com/blog/BlogTopic/13565.htm

一切恩爱会

一切恩爱会/无常难得久/生世多畏惧/命危于晨露/由爱故生忧/由爱故生怖/若离于爱者/无忧亦无怖......

★★一切的美好都在开始的时候，像花开艳丽，花谢，真是不必看了。只是不甘，说来爱情，两个字竟是枉然。曾经飞红逐绿，如今水逝烟流。

http://blog.readnovel.com/blog/htm/do_showone/tid_221858.html

NuSOAP调用.net的WebService

$client = new soapclient('http://localhost/TestService/Service1.asmx?WSDL', true);
//中间加入以下两行即可
$client->soap_defencoding = 'UTF-8';
$client->decode_utf8 = false;

怀才就象怀孕

时间久了才会显露出来。